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第三六二章 树上的男爵（第3页）

“我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成预定行为的抽象集合体。今天的问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。”卡尔维诺说。

就如《雇佣人生》里每个人都成了雇佣对象，就如大大小小的圈，当今的“上班族”、“打工族”、“追更党”、“熬夜党”、“小鲜肉”……一切似乎都成为了群体印象。

就如明星偶像本来是万众瞩目的具备独有魅力的人，可如今满屏幕的脸孔，一样的帅气闪光，可辨识度却越来越低了。选秀节目里千篇一律的皮囊，观众能记住的就不多，就算冒出头来的终究说不上有多大特色。

“他懂得这个道理：集体会使人更强大，能突出每个人的长处，使人得到替自己办事时极难以获得的那种快乐，会为看到那么多正直、勇敢而能干的人而喜悦，为了他们值得去争取美好的东西（而在为自己而生活时，经常出现的是相反的情形，看到的是人们的另一副面孔，使你必须永远用手握住剑柄）。”

文中旁白，甚至让韩试想到了现在层出不穷的偶像团体。

柯希莫的坚持就尤其显得怪异又难能可贵了。

首先，柯希莫选择在树上生活，在弟弟的大婚、父亲的葬礼、母亲的病重，这些维持伦常关系的最重要的时刻，都毫不犹豫地拒绝下树。

即使当柯希莫面对最爱的女人薇莪拉时，不管是吵架闹翻，乃至最终永远的分手，柯希莫都完全没有想过下树去挽回爱情。

更令人震撼的是，当柯希莫在凶猛野兽的攻击下岌岌可危时，首先想到的不是该如何逃生，而是有没有掉下树去。

在柯希莫将死之际，他爆发出生命中最后的力量，跳上了热气球的锚，没有人看到他的遗体返回地面景象，他圆满地实现了对自己一辈子的承诺。

在树上生活一辈子，成为了柯希莫最优先的一条规则，超越了本能、亲情、爱情、生命。

余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

卡尔维诺将之归结为内心的志趣，韩试理解为本心的选择。

不被世俗的价值观所裹挟，不被感官和肉欲的满足所左右，不被他人的评价和议论所影响。当抚平欲望的涟漪，拂去心头的尘埃，脱离大众的狂热，生活的窘迫，和被他人认可的渴望时，一份平和的、超脱的、充满力量的追求。

韩试自认是个有点志趣的俗人，又是个惫懒的性子，虽不能至，心向往之。

“许多年以来，我为一下连对自己都解释不清的理想而活着，但是我做好了一件事情：生活在树上。”

“一种包容一切而不能用语言说清的东西，只有像他那样身体力行地去体验，只有像他那样一生至死都我行我素的人，才能给大家做出贡献。”

柯希莫和卡尔维诺的两段自白，让韩试沉思过不知多少次。

无数人活了一辈子同样不清楚在为了什么辛苦忙活，书中对于内心志趣也是模糊的，可是能够做好一件事就已经是不可多得的人了。

从书里的结局来看，柯希莫并没有实现自己的内心志趣，他所要创造的理想国，想要拯救的人们，乃至他自己的爱情，都全然没有实现圆满。

“翁布罗萨不复存在了。凝望着空旷的天空，我不禁自问它是否确实存在过。”

存在的意义，韩试想是不能以结果作为导向的。遵循内心的志趣，遵守自我的规则，以良知和能力的上限，尽力过好这一生，这便是在虚无主义笼罩下，无意义的存在里，所能争取到的一点意义。

不然活着反正会死，何不躺平了等待呢？

韩试恍惚想起了前世的种种，上一辈子存不存在都似乎无关紧要了，当下才是值得珍重的。

于是韩试晃了晃脖子，跳进了游泳池，先享受了半天日光浴。

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