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第三百六十六章 三清分身与三尸（第1页）
魔界其他魔圣还不知道元浊的想法，此时的他们还在盯着元浊的大军，在他们看来，元浊一定会向周边出兵的，只是不知道下一个会是谁，这要是在洪荒，肯定会有人和其他人联合，先把元浊给干掉。
但是这里是魔界，强者为尊的世界，本就九大魔圣互相征伐，大战不断，相互之间的仇怨，可是比他们和元浊的仇恨大多了，想让他们联合，将后背交给自己的敌人，那可是比什么都难。
是以他们只能保持戒备，准备随时应付元浊的出手。
不过他们都知道的道理，元浊自然也是知道的，此时的他可不会真的对四洲出手，一个是要等母皇帮忙将四极拿下，再一个就是元浊知道，四洲的魔圣不会一直戒备着他，用不了多久，他们就会放松警惕，到时候才是他出西洲而一举拿下四洲的时机。
······
大唐是南瞻部洲中最大的王朝，但是大唐王朝也只是占了南瞻部洲不足千分之一的地盘罢了，倒不是南瞻部洲的国家太多，而是四大部洲广大，哪怕经历几次量劫，南瞻部洲也还有大片的地方处于荒凉状态，甚至还有许多地方未被发掘，甚至有许多地方就算是已经有人生活，也还是过着原始的部落生活，远远不能和大唐相比。
人心虽是推动发展的原动力，但也最是复杂，如来在评价四大部洲时，是这样说的:我观四大部洲，众生善恶，各方不同:东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平;北巨芦洲者，虽好杀生，只因湖口，性拙情蔬，无多作践;我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，但人人固寿;但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
如来对其他三大部洲评价都是不错，唯独对南瞻部洲贬低到了极点，一者是人心复杂，再也是如来并不喜欢人族这种人心复杂，开化到极点的种族，佛教讲教化，但是他们喜欢的更是那种愚徒，而人族心思太杂，欲望太甚，并不适合为佛教控制。
归根到底，佛教要的只是一群听话的点头虫罢了，可惜，人族永远不会这般。
就像如来对三藏说的：你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨春之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！
如来喜欢南瞻部洲，他希望四大部洲之一的南瞻部洲成为他佛教的净土，可是他不喜欢人族霸领的南瞻部洲，佛教教义并不是没有在南瞻部洲传入过，只是效果不明显，一个原因是道教阻碍，更重要的却是南瞻部洲的人族并不需要佛教，如今的西游，却是佛教的机会，大唐作为南瞻部洲最大的王朝，只要能控制了大唐，南瞻部洲自然也就尽在掌握之中。
本来这一切都是预计好的，发展的也是很好，可惜，有叶枫在，佛教的图谋注定要落空了。
自从瑶池征伐先天神道失败，回天之后更是宣布将地祇的权利全部交给先天神道，先天神道便是更加名正言顺的在南瞻部洲撒开了。
大唐有了大唐武略，短时间便是凑出了过百万大军，更有三百万大军在积极训练，作为预备军。
边境上，大唐名将李靖、徐世绩、苏定方、秦琼、尉迟恭、李孝恭、段志玄、刘弘基、张亮、侯君集、张公谨、程咬金，计十二位大将，他们各领一支大军多则十余万，少则几万，向十二个方向进发，目标只有一个，那就是将整个南瞻部洲以最短的时间拿下。
南瞻部洲虽然生灵最多，但是大多都是普通生灵，有微薄修为就算是了不起了，哪会是修炼文武二道的唐军对手。
而有先天神道配合，唐军也是根本不用费心思去安抚民众，随着唐军四面开花，先天神道的神坛也是开始在南瞻部洲的每一处土地上立起，供奉元神尊位的生灵越来越多，香火、气运慢慢的都是源源不断的汇聚而来，更有无量功德加身，元神的修为更是一步步的提高，照这么发展，或许三清分身中，最先突破准圣后期的会是元神这个最后分化出来的分身也说不定。
发展的还不只是先天神道，元正向李世民提出开化愚民，在南瞻部洲各地开设正气书院，以县为单位，一座座正气学院，拔地而起，细算起来，唐军的军费甚至还比不上建设正气学院的投入，不过在知道是元正的主张之后，就算是大唐军方，也是不敢有什么意见。
毕竟元正早就想到了反制之法，大唐武略中详细记载了武者修炼之法，而其中的一种捷径便是借助军气、煞气修炼，大战一开，本来只有先天武师和宗师修为的大唐武将，借助煞气和军气迅速成长，甚至天赋最好的李靖等人已经是突破到了神意王境。
但是煞气入体，获得修行飙升的同时，怎会没有代价，心志坚定也就罢了，如果心志不坚定的话，煞气甚至会直接冲傻武将，甚至是让其走火入魔。
不过元正已经是贴心的为他们找到了解决的方法，只要他们觉得煞气要影响到自己的神智的时候，就赶快就近找正气学院的学子帮忙以正气镇压煞气就可。
你想想自己的小命都掌握在人家正气学院手里，你敢反对什么，久而久之，本来大战不断的大唐，应该是武将更有地位，却是始终屈居文臣之下，而李世民可能都不知道，此时大唐官场百分之八十的文臣都是出自正气学宫，甚至此时的大唐，元正的话比他这位唐王都顶用。
只是元正不受职，平时也不参与政事，有什么事儿也都是李世民自己找上门请教，这就使得李世民根本就没有警惕过元正。
就这般，叶枫借助大唐发展自己的善念分身和执念分身的目的便是达到了。
随着正气学院的铺展，学习叶学、遵从叶学，奉正气歌为经典的人也是越来越多，叶学兴旺，元正这位叶学创始人自然也是水涨船高，修为越发的深不可测。
而此时的佛教将注意力还集中在取经一行四人身上，根本没有注意到大唐的变化。
······
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