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3城市风水的选择（第2页）

指与穴相关的水流、水向，

“水抱”指穴地面前有水抱流。水抱，使地中生气环聚在内，而没有走失的可能。

风水环境选择的四大要素中?

“龙”是最重要的，没有它则

“砂、穴

“无从谈起，其次是

“水”。然而，如今我们居住的城市中，大多没有

“真山（龙）真水”，那么城市住宅的

“龙”与

“水”该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。

城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集》成卷一

“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么

“滴水界”的水又如何论呢?《阳宅觉》中讲到：“收来气之法，盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水……”。

从这些风水古籍中可以看出，把城市中的街道视为

“水界”，这在古人那里早有此论，并非今人所附会。因此，古人讲的：“立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。”之说，就是强调：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。

为什么呢？风水学中最重视有

“生气”来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此等

“气道”绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究

“藏风聚气”，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的

“藏风聚气”之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视

“导气、界?”所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有

“导气”之功能，无人居住的宽阔马路则定有

“界气”之作用，因此城市的街道自然起着类似

“水”的作用。既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。

明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。例如风水学讲究"曲则有情"，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究

“山环水抱”，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；城市住宅则畏忌

“天斩”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究

“蜿蜒起伏”，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等），如此等等，依此类推。

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