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第40章（第1页）

如果张家可以出十贯嫁妆，她能找到的夫家差不多是出十贯至二十贯彩礼的人家。这样的人家一定是有财力的地主阶层。

张希瑶点点头，表示理解了。

许氏送媒婆出去，“等我们问过公婆后，再给你答复。”

媒婆起身告辞了。

媒婆一走，陆氏就拉住张希瑶的手，“阿瑶，你告诉大伯娘，你阿爷真的打算给夏花十贯嫁妆？”

不仅陆氏，就连许氏都是双眼放光等着张希瑶的答案。

张希瑶摇头，“阿爷没说，我只是想知道夏花有十贯嫁妆能嫁进什么样的人家。”

陆氏听她只是好奇，失落地松开她的手。

张希瑶见此，看了眼门外，勾了勾唇角，“这十贯嫁妆也不是不可能啊。咱们捡蘑菇，阿爷每次都给咱们一贯银子。一年两回，夏花今年才十二，距离她十八岁出嫁，还有六年时间。你至少能攒十二贯。只要你舍得把这些钱拿出十贯，夏花就能嫁进好人家。”

陆氏微怔，许氏却是双眼放光，是了！他们还真有可能攒到十贯。

晚上，张婆子回来，许氏把今日媒婆上门给夏花提亲的事说了。

夏花听到是为自己提亲，小麦色的皮肤微微泛着红。秋花握住她的手，捂嘴偷笑。其他孩子则冲她挤挤眼睛。

得知是徐兴旺家，张婆子直接将筷子重重搁到桌上，“我呸！就凭他徐家，还想娶我们张家的媳妇！我就是让夏花在家当老姑娘，也不能同意。”

为什么陆氏听到徐兴旺家会那么失态，张婆子又为什么会看不上徐家。都是有原因的。

第44章

《宋刑统》中规定，如果出嫁的女儿被休弃或丈夫去世且没有子女，且未曾分割到夫家的财产，回到父母家后如果父母去世无子，那么这些出嫁女将享有与在室女相同的继承。这表明在宋朝的法律框架下，出嫁女在特定情况下有责任和义务赡养父母（1）。

除去特殊情况，这古代女子嫁人后就是泼出去的水，无需赡养父母，也没法给原生家庭承继香火。

百姓养孩子不是因为爱，这些人自打出生起就为自己的口粮奔波，爱这种奢侈的高等需求，根本不在他们考虑范围内。

养孩子只是为了防老和承继香火。但这两样大多数由男子继承，女子却是少之又少。

责任和偏爱是相等的。养育男子，收益大。

但养育女子却截然相反。当她还幼小时，全由原生家庭付出。等当长大成人，可以成为劳力时却嫁去了婆家。

就像现代大学生研究一个课题，付出几年心血，好不容易出成果，署名却是别人。被人摘桃子。换成你，你乐意吗？

所以百姓不喜女孩是有原因的。

这也造成一个结果，颂朝男女比例比之前任何一朝都为悬殊。

就拿许家村来说吧。7岁至15岁未成年男女比例为五比一。张家这一辈有四个闺女，已经算是全村独一份。有许多家只有儿子，没有闺女。这里需要注意的是，那些生男孩的家庭并不是一开始就没闺女，有的闺女出生下来当天就死了，有的则是养着养着就死了。女婴夭折率远远高于男婴。

徐家也是跟张家一起从北方逃难来到许家村落户。

从落户开始，他们家已经经过三代传承，但从上至下就一直生有男婴，女婴没多久就会溺死。

村民们一开始没反应过来，可是时间长了，他们也反应过来了。徐家有杀婴的习俗。

别看陆氏从小到大不被父母喜爱。可是能活下来的女婴，父母至少还是有点人性的。

陆氏看不起徐家，也不想让夏花嫁进徐家，也是情有可缘。

张婆子不喜徐家，理由要比陆氏更深一层。

别看徐家壮劳力很多，在村子里好像谁也不敢欺负。可是他们的子嗣旺盛都是用女人的鲜血浇灌而成。

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