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第四六九章 收税的逻辑（第5页）

得到保护的条件，就是拿出一部分作为税收，上交给朝廷。

每一次资产所有权变更，都要朝廷认可，这次交易才能得到保护和承认。

所以所有的交易，所有的产权变更，理论上都要交税。

只是对于继承和直系亲属获赠的税，被主要官员用大明的伦理道德堵住了。

现在伦理道德建立的这堵墙，被姑苏钱庄事件给捅了个大洞。

那就没办法再阻止朝廷在这个方面收税了。

所以单纯的在这个逻辑上，大家就没办法继续反对交这个税了。

如果是面对普通人，甚至是同级别的人，他们还能无理取闹，逻辑上辩不过，死不承认别人也拿自己没有办法。

但是面对皇帝的时候却不行，谁无理取闹那就别当这个官了。

现场大部分人员，听到这里的时候，也都是变得愁苦起来。

三三两两的低声跟身边的人议论，这件事情后续应该怎么收场。

汪廷珍努力的喘了两口气，也不去跟卢荫溥对喷，直接转向了皇帝说：

“陛下，这次修订律法的目的，是堵上现有的税收漏洞。

“这次发现的商人逃税的手段，涉及到了多个不同关系的人之间的免税赠予。

“父子之间的赠予，夫妻之间的赠予，以及父女之间的反向赠予。

“我们只要将其中一个部分斩断，就能避免这种情况的发生了。

“父子之间的赠予无法避免，但是夫妻之间的赠予是可以避免的，父女之间的反向赠予也是可以避免的。

“已经结婚的男女之间，专门区分两人的财产归属，是没有意义的。

“已经出嫁的女子，也不能将夫家资产转给父亲。

“我们只需要禁止父亲直接将资产转给儿媳妇，禁止已婚女子将资产转给父母，就能避免这个税收漏洞了。

“我们不需要对所有亲属之间的资产所有权变更征税。”

在逻辑上辩不过，那就只能回去找解决方法了。

只是这个方法找的着实不是很合理。

卢荫溥反正已经站在皇帝一边了，毫不犹豫的再次直接反问：

“夫妻间的资产归属没有意义？那离婚的时候怎么办？

“你难道就没有去了解过，太上皇已经发现了有商人通过结婚和离婚来转移资产了吗？

“对于很多人而言，人伦道德的大义已经不存在了。

“只要有能够避税的方法，他们就会想办法去钻，现在没有他们也会去找新的。

“真正根治的方法就是收税。

“对任何形式的资产所有权变更收税，将任何可能存在的漏洞全堵死。

“关键是，道德伦理都已经不存在了，为什么还要免税？”

卢荫溥还是抓根基，亲属之间的资产赠予免税，出发点就是传统道德伦理。

这帮人已经不把传统道德伦理当回事了，为什么还要免税？

（本章完）

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