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第三九四章 大明人是什么人（第3页）

那么大明是什么呢？

相对于泰西，大明是另一个世界。

相对于泰西各国，大明王朝是另一个国家。

相对于泰西各族人，大明人是另一群人的统一称呼。

相对于泰西各国语言，大明雅言是一种语言文字的统一称呼。

这个世界的泰西人，不会用中国代指大明，但是会判断其他人够不够中国。

泰西人学大明的语言的时候，也不会说自己在学中国话，而是在学“大明雅言正音”。

写大明的文字的时候，也不会是写汉字，而是在写“大明雅文正体”。

因为泰西与大明的交流非常密切，因为双方从交流到贸易到战斗了上百年。

因为大明王朝相对全世界都绝对的强势。

因为泰西人对大明足够的了解。

泰西人知道大明才是神州这个地方的本土族群和政权目前的正式的官方名称。

秦斯坦、契丹、秦那、拆那这些古代流传下来的称呼，关键是不知道转了几手的音译的不准确的各种称呼，早就已经没有人使用了。

关键是，泰西各国继续使用那个称呼的话，大明朝廷和人都根本不会搭理他们。

这和朱靖垣上辈子，大清那时候完全不同。

大清不要求泰西各国用大清来称呼他，反而对照泰西人的习惯，从大清国改成中国了。

大清本土的普通人，也不觉得是自己大清人，他们是旗人或者其他什么人。

就算是旗人之中还有上三旗、下五旗、内务府，汉军旗、蒙古旗等等……

那个时候的大清无论内外上下都是完全撕裂的。

当时的这种情况，严重阻碍了大清彻底变革，追赶工业化的进程的效率。

现在的大明，现在已经实现了从内到外，从上到下，从自我认知到外部认可的，在族群、文化、称呼、国家、皇室、朝廷之间的完全一致化。

这就是近现代自然发展形成的民族国家的雏形。

说一样的语言，用一样的文字，有一样的身份，有共同的文化习惯，并且都为之骄傲。

在这种环境下，大明的皇帝说出了“我是大明人的皇帝”的话。

就像法国大革命中拿破仑，他的皇帝头衔是法兰西人的皇帝，不再是罗马皇帝。

这个世界的大明，正在熔炼出一个名为“大明”的族群，以他们所在国家为名的族群。

朱靖垣甚至考虑到，如果这样的大明统一了全世界，那么地球是否还叫地球？

地球现在其实不叫地球了，现在是世界、天下、寰宇。

如果大明统一了全世界，那这个世界就是大明，就像统一天下的大秦还是大秦。

如果更进一步，大明走向了宇宙时代，如果与其他的外星文明接触了。

那大明甚至可能变成人类全体的代称，这个星球的文明就叫大明。

朱靖垣想通了这些事情，才再次意识到屁股漂移，脑臀分离的只有自己。

自己老爹这个大明人的皇帝的屁股和脑子都稳定的很。

朱靖垣也再次意识到，整合大明内部其他族群的紧迫性。

大明这个族群目前还没有完全稳定，还在“留同去异”的过程中。

留同去异有两层意思。

一是保留相同的地方，舍弃不同的地方。

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