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第六百四十八章 自古以来（第4页）

当然，也有更忠心一点的国家，例如总是对外自称“有明朝鲜国、皇明朝鲜国、大明朝鲜国”，并且国王公开放话“我为父母国之孝子，你为逆子”的朝鲜。

对于朱由检来说，这些藩国没必要直接统治，他只需要加快宗藩体系一体化就足够。

即体系下的国家百姓可以通过正规程序自由出入他国，各国统一使用《大明律》，但可以在《大明律》的基础下，增设属于自己国家的单独篇章，例如《大明·齐律》就是范本。

另外除了法律，剩下的就是货币问题。

宗藩体系下的货币必然是大明的货币，这是规则内唯一通用的货币。

朱由检设的规矩不多，就这区区几条，但就是这几条，却已经让大明节制了诸藩，初步形成了一个全球化。

大明人口稠密的时候，人口可以外流来同化其它藩国。

大明人口不足的时候，可以通过经济手段来吸引各国人口。

当然，想要获得大明的认可，并成功加入宗藩体系可不是一件容易的事情，这点从林丹汗一路向西的遭遇就可以看出。

眼下想要加入大明宗藩体系的国家实际上不少，葡萄牙和荷兰可以说是欧洲想要加入大明宗藩体系的两大先锋，不过朱由检一直没有同意。

原因是大明想要直接干涉欧洲成本太大，并且还会引起西班牙、法国的警觉，有些得不偿失。

眼下的当务之急，还是让大明在印度厮当、利未亚成为主体民族和人口，欧洲的事情还需要很久才能解决。

大明需要的是有效扩张，如果没办法同化，那就是无效扩张。

“利未亚的诸藩人口居然达到了四百六十万，这倒是出乎我的预料。”

拿着户部奏疏翻看到后面的朱由检有些感叹，同时他也看到了一代表劳改工的一串数字。

对于这串数字他没什么反应，而是对利未亚的移民人口问题做出布置：

“印度厮当和利未亚可以常常走动，各藩王不要担心朝廷生气。”

“印度厮当的藩国人口贫穷，而利未亚的囚犯和劳改工多，这都是日后可以外交的事情。”

“我们不能一昧的只管汉家移民，跨民族婚配是大势，不能让汉人富起来了，印度厮当的百姓还处于贫穷状态。”

“增加嫁汉福利，多分发田亩，这些都是朝廷未来可以做的事情。”

朱由检讨论着汉男土女的事情，陆文昭也听后记下。

不过讨论到这里，陆文昭也说起了齐国的汉土之分：“那齐国……”

“齐国需要的是认可度，毕竟齐州（美洲）百姓是华夏迁移的部族，现在需要的是认祖归宗。”

“齐国的教育问题是百年大计，让齐州百姓人人都能读书是我们必须做到的。”

朱由检对齐国没有太多的同化手段，不是因为他没有，而是齐国不需要。

齐州百姓的文化和文字，早就被殖民者们嚯嚯一空，而且他们的文化和民族都各不相同，并不完善。

以往所谓的国家，无非就是大一些的部落罢了。

这样的文化，在遇到齐国这种携带完整文化，谈及任何地方都能“自古以来”的存在时，几乎没有任何阻碍就会被碾碎。

理论如此，现实也是如此。

许多没有文化和文字的部落，几乎在归化齐国的一开始，就拜倒在了齐国的文化下。

朱由检这次修改教材，并且在大明推广的意义就在于他在大明的教材中，也增加了部分诸夏移民北上，跨过冰川前往齐洲的内容。

不仅如此，针对利未亚、印度厮当、南洲、欧洲等地，他也做出修改，声称华夏人因为环境恶化从利未亚走出，然后在各个地方生活，最后选择定居在了当时最适合居住的中原，也因此成为过去几千年人口最多的国家。

至于其它土地上现有的民族，基本都是跟随华夏先民脚步，在华夏先民前脚走，他们后脚就占据了华夏先民遗留的聚居地，如此一来才得以繁衍生息。

这样的改史自然有些不大光彩，不过朱由检并不在意。

他不仅要改史，他还需要大明在日后将一些商周先秦的青铜器挖掘出来，埋葬在各地，以此形成各地皆自古以来的现象。

齐国，也不例外……

明天出外景，更新可能晚一些，估计两三点

（本章完）

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